冈田麿里笔下“少女”和“母亲”的窘境——从《那朵花》到《爱丽丝和特蕾丝的梦境工厂》

发布时间：2025-05-04　点此：237次

以《龙与虎》、《那朵花》、《心欲呼叫》等著作出名的日本动画人冈田麿里执导的动画电影《爱丽丝和特蕾丝的梦境工厂》于1月15日起在网飞播放。本作的特别体裁取得了老牌音乐人中岛美雪喜爱，后者初次为动画电影献声，并为本作作曲。在日本动画业男性创造者更易受注目，动画著作风格逐步趋同的当下，冈田麿里的著作因其极具个人风格的特征而被国内观众称为“冈妈制药”，并收成许多重视。或许，现在正是考虑冈田麿里著作在日本动画界定位的好时机。

《爱丽丝和特蕾丝的梦境工厂》

商业准则与个人叙事的两立

自第一部《铁臂阿童木》登上荧屏（1963）以来，日本电视动画现已走过了整整60个年初。在这60年的前史中，存在着这样一批创造者，他们在遵照商业准则、生产出可以满意观众内容的一同，也向著作中加入了个人式叙事。比方，宫崎骏在《红猪》傍边投影了本身和吉卜力作业室的存在方法；庵野秀明则将个人的生计境遇投影到在设定上统筹美少女和机器人的动画《新世纪福音战士》中。

这和日本电影界70-80时代的浪漫情色（Roman Porno，ロマンポルノ）潮流，以及90时代不以影院上映为条件，选用录像带租赁方式的东映公司“Video cinema（Vシネマ）制造”等比方非常相似。在此潮流中，创造者只需恪守特定规矩，就能具有必定的创造自在。正是经过这种自在，电影人们在著作中完成了对艺术体现和政治建议等等寻求。这一潮流的鼓起促进了人才孵化，促成了许多在国际各地的艺术节上取得高度评价的日本电影人的诞生。

冈田麿里也归于这一潮流的印象作家。在上专门校园期间，她创造投稿的剧本有幸获奖，她也因而作为印象作家出道，而她的获奖剧本便是一部Video cinema的剧本。冈田在自传《没能上学的我怎么变得写出〈那朵花〉和〈心欲呼叫〉》里证明了这一点：

“我其时很喜爱黑道电影，也看了许多Video cinema著作……因为那时很喜爱看谷崎润一郎的著作，所以我有读过《团鬼六》、《沼正三》，以及萨德侯爵(MARQUIS DE SADE)》以及利萨赫-马索克（Leopold von Sacher-Masoch）等人著作……其时就总是一股脑地到录像带店尽或许得去借Video cinema来看，大脑就在这种全新的影响下，尽心竭力创造了这部剧本。”

《那朵花》

冈田的作业始于这部Video cinema的剧本，之后她开端担任《哈姆太郎》等儿童向动画的剧本创造。进入2000时代后，冈田的剧本创造重心开端转向萌系动画。好像“萌”这个词在日本取得2005年盛行语大赏所标志的那样，美少女游戏和萌系动画在90时代后半到2000时代的日本敏捷取得了群众的追捧，冈田也在商业潮流中找到了归于自己的六合。比方，2007年由冈田担任剧本的动画《萌少女的爱情韶光》，该著作与Video cinema存在许多相似的特质。

那么，在某一著作范畴，经过满意观众愿望换来商业创造的自在度后，冈田想要表达的是什么呢？于冈田而言，是生善于“单亲妈妈”这个并不殷实的家庭所带来的心里对母女联系的纠葛，以及与之如影随形的“回绝上学、闷居家中”的家里蹲故事。

《萌少女的爱情韶光》

生计境遇的问题——回绝上学，闷居家中与机能不全家庭

冈田在自传中说到，自己从小学五年级到高中三年级的青春期里，很大程度上过着一种回绝上学，闷居家中的家里蹲日子：

“在回绝上学的日子中，我心里开端发生一种‘外面的国际’的感觉。外面的国际便是家的外面，秩父市的外面。我甚至开端觉得自己以外的人都是住在外面的国际的。”

这一感觉反映在冈田的许多著作中。在她自己企划、并指名导演和人物设定的成名作《那朵花》，以及其它原创性较强的著作里，这种感触尤为显着。在此意义上，叙述了主人公仁太阅历长时间回绝上学之后故事的《那朵花》是一部实在归于冈田自己的著作。

冈田的导演作《朝花夕誓——于离别之朝束起约好之花》（2018）、《爱丽丝和特蕾丝的梦境工厂》（2023），由她担任原作和剧本的《心欲呼叫》（2015）、《知晓天空之蓝的人啊》（2019）、《想哭的我戴上了猫的面具》（2020），以及参加系列构成的动画《花开伊吕波》（2011-2013）等著作反映出冈田心里存在的某种“想要走出关闭的小镇”、“母亲（或许某种代理性存在）与女儿的纠葛”、“外表上的言语违背心里”等问题认识不断得到衍化和开展。

在自传里，冈田的母亲是一个“自在豪放”的“独身母亲”，也是一个“常常替换男友”的人。母亲的男友有时会施暴，甚至也从前喊着“杀了你”在家中任意损坏。在这种要挟下，冈田拼命躲在家里的储物间里。据冈田说，自己家“用混凝土连接了几间细长房子，结构逐步风化，有着仿佛像废墟一般的共同的外表”。而母亲也对冈田严酷地说过“我要是没有生你这样的小孩就好了”、“你要不在的话我就更美好”之类的言语。甚至还说过“有你这样的孩子我很惭愧，我要杀了你”并拿着菜刀就要突击她的阅历。

冈田在2011年经过《那朵花》用萌系动画的方式，将“回绝上学”这一主题故事化的一同，也在同年经过《花开伊吕波》将自己与母亲的纠葛带入了著作主题：

“尽管现已比较晚了，但仍是想要以自己的方式描绘一下母亲的存在。我没想要将自己的母亲直接投影到著作傍边。而是在看到自己母亲后想要描绘一种‘这样的母亲就更好’的存在。”

“但是彻底不同的当地在于，（著作中上台的母亲）皋月有着‘打破现状的力气’。/我的母亲则是软禁在了秩父这个当地，非常惧怕和介意周围的目光。她尽管可以说出‘要是没有生你’这样可怕的言语，却没有挑选其别人生。”

“所以构思就油但是生了…….假如我母亲有拿到驾照的话会变成怎样呢？”

此刻，“回绝上学”、“闷居家中”与“母女”、“家庭”的主题显着是如影随形的。而母女的沟通机能不全，关于人言可畏，言语会损伤别人的恐惧心思等主题，也都与冈田喜爱描绘的“外表言语与诚心相悖”这一出题有着紧密联系。

可以说，冈田作为回绝上学、闷居家中、机能不全家庭的当事人，能以动画导演和剧本家的身份统筹这些极为个人的主题和“萌系”以及“软情色”等商业条件；即使是在如此纷乱多样的当今天本动画界里，也可以说是绝无仅有的存在。甚至在日本电影史甚至国际范围内，也是极为共同的。

《花开伊吕波》

不自在的母亲和寻找自在的女儿之间的纠葛

这种统筹详细是怎么完成的呢？冈田担任剧本的动画电影《剧场版花开伊吕波 HOME SWEET HOME》（2013）的舞台是以日本金泽为原型的温泉旅馆，其间上台了许多美少女。因为舞台是温泉，里边有许多清凉的场景。此外，著作中也有上台一本（让人思绪万千的）名为《温泉女招待满是泡沫的新人研修》的小说，可以说这部著作充溢了大人的气味。应该说，假如观众从女人主义的视点去观看这部著作，很简单发生批判性定见。

可在这种充溢“杀必死”和搞笑内容打开的设定下，著作却叙述了一个深入的故事。剧场版的内容叙述了女儿经过逐步得知母亲的曩昔，开端能从母亲的视点审视事物后，取得了与母亲的心思上的宽和。此刻，上文提及的冈田的个人主题就被涣散到了各种人物上，“想要离家出走前往东京的毅力”反而是体现在年轻时的母亲身上。为了家庭作业而无法歇息的女人，无法自在活下去的女人等严厉的实践议题也得到了描写。

“那时我常常参加萌系著作的剧本，一直在描绘女人，但是人们却说我笔下的女人‘会损坏男性的愿望’，‘浓缩了女人欠好的当地’。可我自己彻底没有要描写实在女孩子的主意。只不过是想要略微混入较为实践的成分……其时我很沉迷于将充溢动画式符号的少女和实践的少女进行成分分配，完成一种混交。”

《朝花夕誓——于离别之朝束起约好之花》

《那朵花》舞台原型的秩父正是冈田出世长大的故土。那是一个“被关闭的国际”，而著作中也多次呈现各种“走出小镇”的主题。冈田的首部导演作《朝花夕誓——于离别之朝束起约好之花》的故事就始于主人公的少女走出乐土般的当地，并以将被软禁在成婚、生子等家庭职责中的另一位女人解放出来作为结束。《爱丽丝和特蕾丝的梦境工厂》叙述的“走出去的故事”也是殊途同归。剧中存在着环绕在“走了出去的存在”（自己）和“没能走出去的存在”（母亲）之间的罪恶感和纠葛。无法走出去的理由或许是为了照料孩子和家人——此刻“走出去”和“母女的纠葛”成为了如影随形的主题。

《知晓天空之蓝的人啊》

另一部关于“能走出去的人”和“走不出去的人”（自己和母亲）之间纠葛的类比著作是《知晓天空之蓝的人啊》。本作以日语俗话“坐井观天不知大海，但知晓天空之蓝”（井の中の蛙大海を知らず、されど空の青さを知る）作为主题，影片完成的不是关于“走出”小镇的人的必定，而是关于“留在小镇里的人”的认可。著作里走出当地、前往东京的音乐人毫无起色地“凯旋”回到故土的苦涩故事，恰恰是一种关于“走出去”和“留下来”的纠葛体现。

为了成为音乐人而想前往东京的姐姐之所以会抛弃这个主意，是为了哺育身为妹妹的自己；（此刻，传统的母女联系遵从动画的高兴准则，常常会演变成姐妹的联系）妹妹想要前往大都市，就对姐姐说出了“不想变成姐姐那样”。无独有偶，相似“不想变成妈妈那样”的台词也呈现在了《剧场版花开伊吕波》里。

但是这种姐姐或母亲的“关闭”人生，其实是被“照料小孩和家人”的职责所强加的存在。或许也是受困于日本女人“女主内”式的社会经济位置以及地域价值观的压榨。冈田就这样细细描绘了这种女人人生的关闭状况，以及想要从中解放而逃脱出来的本身纠葛心思。

冈田的第二部导演著作《爱丽丝和特蕾丝的梦境工厂》归于日本动画史上描绘“作为动画这一媒体的比方的人工国际”这一意象的著作群（押井守的《福星小子2 Beautiful Dreamer》，石黑升的《Megazone 23》都是这个著作群的代表作）。此刻，制造“梦境”的工厂，或许便是给观众供给愿望和梦境的动画工业的比方。而本片的特别之处就在于，这一故事中也稠浊了家里蹲、回绝上学、母女等主题。

鬼魂和亡灵主题的作用

与近期大火的《断送的芙莉莲》相似，鬼魂、亡灵、龟龄种等常见动画创造设定的导入，在冈田著作里起到了将动画式高潮（向喜爱的人表白、人与人的心意交织等情节）与笼罩着冈田个人心境的主题接续的作用。

《知晓天空之蓝的人啊》里，上台人物彼时胸襟愿望前往东京的“活魂灵“之所以会上台，是为了杰出与现在毫无干劲的配乐队音乐人的比照，让故事凸显出人物的心里纠葛。《朝花夕誓——于离别之朝束起约好之花》中“坚持少女表面不会老去”的这个种族设定，是在描绘年纪增大的母亲时为坚持观众注意力的一种手法，一同也起到了杰出“被母亲哺育长大的儿子会爱上这样的母亲”这种纠葛和情感的作用。相似的，已死的两小无猜会以鬼魂的方式复苏的《那朵花》的比方更是显着得不需赘述，而《爱丽丝和特蕾丝的梦境工厂》也是如此，同一人物双重地存在于被关闭起来的国际表里（某种意义上，主人公们地点的被关闭的国际也可以全体被当作一个鬼魂）。这种对“同一个存在分裂成两部分”的“鬼魂”、“亡灵”的设定，是在故事上便利完成商业准则和个人心境“两立”的一种技巧。

今世日本“少女”和“母亲”的意象

那么，咱们该怎样在2000时代今后益发昌盛的日本御宅文明中去定位冈田麿里，这样一位随这一趋势生长起来的创造者呢？

2000时代日本的“美少女”、“萌系”风潮中，就像Key社和Leaf社等游戏公司著作的人气所标志的那样，一种去“解救怀有心灵伤口的软弱孤单少女”的意象得到了群众追捧。批判的观念以为，这是1995年后的日本经济不景气和上任冰河期导致许多男性无法完成自立，无法找到爱情和婚姻的目标，因而他们希望经过这种叙事来虚拟地满意自己“父权为长”的认识。而另一面，就像漫画评论家伊藤刚和漫画家竹熊健太郎所建议的“顾客有在向女人一方代入爱情”，这也可以看作遭到社会严酷压榨的男性在某种意义上阅历了女人化，将自己的情感代入了软弱女人，完成了自我同一化。

让一个实践上阅历过家里蹲和回绝上学，心胸阴霾，存在沟通妨碍的“当事人”去描写这种类型的少女，可以说是极为利于完成说服力和逼真度的。当事人在回应群众想要消费这种类型少女的愿望的一同，也让当事人取得在著作里表达自己不吐不快的心境的时机。在根据顾客们的愿望，去回应这种商场需求的一同，也去利用它，脱离宽和构它，来建议自己想要说的内容——可以说冈田的创造轨道正是根据这种来回互动的进程。

但是，去回应这种对“少女”性的消费愿望，关于当事人的自己来说，不会很苦楚么？对此，冈田在自传中这么写道：

“当然客观上，我那个时候仍是少女。但是令人吃惊的是我自己其时却一点点没有认识到这一点……这是因为少女这种存在往往是与这个词的音色之美好相似，是一种轻柔纤细的，体现了某种一去不复返的梦境般的存在。我无法将被贴上‘回绝上学的坏孩子’这个标签的被污染的‘自己’代入到这个界说里。我既是回绝上学的坏孩子，也是一名少女。记妥当某日理解了这一实际后，我的心境就出人意料地变得很轻松起来了。”

关于冈田而言，正是认识到了瞭望这种虚拟的“少女”意象的视野，才让自己轻松了起来。可以说，这儿的奇妙心境也是归于她个人的。

与此一同，“母亲”也与“少女”一同成为了2000时代御宅文明的特权式意象之一。

御宅文明本身就与“母亲”这一符号有着紧密联系。这是因为御宅文明本身就充溢溺爱、退行，不是走出外面的国际进行战役，而是退避在温室里自我安慰的文明。男性顾客们寻求的抱负人物，表面是心爱的少女，心里却是一个很照料自己的“母亲”式的存在。

冈田便是利用了“少女”和“母亲”这两个在日本御宅文明中从2000时代开端遭到追捧的特权式意象，在承认了这种愿望的一同，反过来经过自己作为当事人的身份和实践体会中习得的实在性，完成了一种批判性。相似盛行乐为了更简单被顾客承受而创始了实验性盛行“avant pop”，这或许便是一种在群众文明中依靠商场潮流，从女人的回绝上学、家里蹲、机能不全家庭的视角施行一种包括批判意味的动画“avant pop”战略。从其间描绘的女人人生和母女问题里也可以模糊看出一些女人主义的问题认识。不是去直接否定御宅文明中关于“少女”和“母亲”的抱负化，或随之而来的软性情色的意象，而是经过在体现中混入实在要素，搬运和从头界说了这些意象——应该说这便是咱们能从冈田的创造轨道里读到的战略。

《想哭的我戴上了猫的面具》

所以，冈田的《想哭的我戴上了猫的面具》恰恰就可以被解读为经过一同体现“为了取得人气而演绎的人物”和“布景里存在的昏暗悲痛的一面”，完成了关于冈田著作这种两立风格的涵义。电影中的主人公因家庭问题本处于欲哭无泪的悲痛地步，却一直在强装开畅。著作所描写的“到底是变身成遭到单相思男孩喜爱的白猫，仍是变回人类”的纠葛，以及其间”经过戴上假面完成变身”的设定，都展示出了一种“假如将实在的自己展示给对方，就有或许会被厌烦”的爱情奇妙心境。这一同也暗喻了冈田著作中观众和创造者的联系。

冈田作为创造者的难能之处还在于她乐意鼓起勇气经过揭开自己心里国际，参加到新的主题和故事创造中。聚集了纠葛于自己的言语会让对方受伤，但是仍是会“心欲呼叫”的少女，以及想要承受这种“实在的心境”的少年的电影《心欲呼叫》，也契合冈田经过这类著作，聚集传统意义上的观众所不习惯的主题（实践的艰巨性，严厉性，女人的实在境遇）。这反映出冈田逐步扩张了对这一类著作的问题认识，以及冈田本身创造轨道中的纠葛。

让萌系动画的文脉回归个人、女人的叙事

《那朵花》和《心欲呼叫》往往被赞称为冈田麿里的最高创作，但是，冈田首部导演著作《朝花夕誓——于离别之朝束起约好之花》，对动画这一媒体完成了再界说，也足以被称作她最为优异的著作之一。

本作与叙述了“家里蹲”“回绝上学”“母女纠葛”体裁的至今停止的著作不同，该著作是一部叙述了“逃出后”的故事。尽管著作用了耽美式的画风营建了一个梦想式的国际观，但是其中心之处聚集的却是一名单亲妈妈的人生。著作叙述了软弱内敛的少女走出保护自己的共同体，经过解救一名被丢掉的岌岌可危的孩子，费尽磨难哺育孩子长大，自己也在这一进程中成为了一名母亲的故事。抚育进程中充溢了不易：好不简单找到作业，却在职场遭到咸猪手的性骚扰；但是，主角却仍是百折不挠地哺育这个男孩。终有一天，男孩进入了青春期和逆反期，因为信口开河的言语和实在心境开端相互违背，母子俩渐行渐远。在故事的结尾，男孩也有了自己的孩子和孙子，而不会变老的主人公少女终究必定了男孩的人生和自己决议哺育他的挑选。

就算是成善于机能不全家庭，有亲密联系妨碍的人，有时也能经过哺育孩子康复到正常。这部著作描绘的是冈田心中抱负式的母亲。这是一种与“要是没生你这个孩子就好了”、“要是没有你，我必定就更美好”、“有你这样的孩子我很惭愧，我要杀了你”等言语彻底相反的状况——“哺育不是自己亲生的孩子也很美好，有你在我就很美好，不是听任你死去，而是让你活下来，为你自豪”的人物成为了这个故事的主人公。从著作全体的光线作用，以及充溢必定和美好的画面基调，咱们可以读出一种经过虚拟描绘抱负母亲所营建的净化气味。

在这个意义上，《朝花夕誓——于离别之朝束起约好之花》是一部稀有的充溢冈田个人野心的著作。著作让描绘“少女”、“抱负的母亲”的萌系动画文脉回归了个人的、女人式的叙事，给观众带来了铭肌镂骨的感动。衷心希望冈田可以坚持她这种纤细和个人关心式的感觉，打破日本动画这一媒体类别今天的阻滞现状，用她的共同姿势和创造性不断打破和从头界说日本动画。

参考文献：

『校园へ行けなかった私が「あの花」「ここさけ」を書くまで』岡田麿里　文藝春秋　2017　

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